商鞅という男は、なぜ秦を最強に変えたのか
はじめに ある男の孤独
紀元前四世紀。中国は、戦国の世にありました。
七つの国が、覇権を争っていました。斉、楚、燕、韓、趙、魏、そして秦。どの国も、生き残るために必死でした。
その中で一人の男が、西の果てへ向かっていました。
魏の国を出てきたのです。名を公孫鞅といいます。のちに、商鞅と呼ばれる男であります。ここから今回の物語は、始まるのです。
「お前は、どこへ行くのだ」
旅の途中で、商人が彼に尋ねました。
「秦へ」
「秦だと。あの西の辺境の国か。なぜそんなところへ」
商鞅は、静かに答えました。
「秦には、何もない。だから、私の学問が役に立つ」
商人は、首をかしげました。何もない国に行く。それが理解できませんでした。
ですが、商鞅にはわかっていました。整いすぎた国では、新しいことはできません。何もない国だからこそ、一から作れます。彼は、それを求めていました。
⇒採用される「しん」を間違えた偉人～あの君主は無能ではなく人格者？
第一章 魏で認められなかった男
商鞅は、もともと、衛の国の生まれでした。衛の公族の血を、引いていました。だから、公孫鞅と呼ばれたのです。
若い頃、彼は法学を学びました。李悝の法経を、読み込みました。尸佼に師事しました。そして、魏の宰相公叔痤に、仕えました。
公叔痤は、彼の才能を見抜いていました。
ある日、公叔痤は、魏の恵王に言いました。
「私の家来に、公孫鞅という若者がおります。この男は若いが、国を変える力があります。どうか、彼に国政を任せてください」
恵王は、笑いました。
「若造に国を任せろと。公叔痤よ、あなたも老いたな」
公叔痤は、なおも食い下がりました。
「ではせめて、お使いにならないのなら、殺してください。他国に渡れば、必ず魏の敵になります」
恵王は、ますます笑いました。
「殺せと。任せろと。どちらも馬鹿げている」
公叔痤は、家に帰ると、商鞅を呼びました。
「すまない。私は王に、お前を推した。だが王は、聞かなかった。そこで私は、王にお前を殺すように言った。王は、それも聞かなかった。だからお前は、逃げなさい。今すぐに」
商鞅は、動じませんでした。
「心配、いりません。王は、あなたの言葉を、信じなかった。私を推す言葉も、殺せという言葉も、同じ口から出た。だから王は、どちらも信じない。私を殺しには、来ません」
公叔痤は、彼を見ました。この男は、人の心を読んでいます。そう思いました。
そして、公叔痤は死にました。商鞅は、魏に残りました。ですが、恵王は彼を用いませんでした。
何年か、たちました。商鞅は、魏にいても、何もできないと悟りました。そして、西へ向かったのです。
第二章 秦の孝公に会う
秦の孝公は、若い君主でした。二十一歳で即位しました。
彼には、悩みがありました。秦は弱かったのです。中原の国々から、蛮族の国と呼ばれていました。諸侯の会盟にも、呼ばれませんでした。楚や魏から、領土を削られていました。
孝公は、国を強くしたかったのです。だから、人材を求めました。国を変える策を持つ者を探しました。
商鞅は、宦官の景監を通じて、孝公に会いました。
最初の面会。商鞅は、帝道を説きました。堯や舜のような、王道の政治を語りました。
孝公は、途中で居眠りをしました。
二度目の面会。商鞅は、王道を説きました。禹や湯のような、徳治を語りました。
孝公は、また、退屈そうでした。
三度目の面会。商鞅は、覇道を説きました。春秋の五覇のような、力の政治を語りました。
孝公は、身を乗り出しました。ですが、まだ、決めきれませんでした。
四度目の面会。商鞅は、強国術を説きました。法で民を縛り、富で国を満たし、兵で天下を制する。その具体的な策を語りました。
孝公は、膝を進めました。話が終わりませんでした。日が暮れても、灯りをともして、聞き続けました。
数日たって、景監が、商鞅に尋ねました。
「あなたは、帝道や王道を説いた。だが、王は聞かなかった。なぜ、最後に覇道を説いたのですか」
商鞅は、答えました。
「帝道は、百年、かかる。王道は、五十年かかる。孝公は、待てない。彼は、生きているうちに、秦が強くなるのを見たい。だから、覇道を説いた。国を十年で変える策を、説いた」
景監は、うなずきました。
「王は、あなたを用いる、と言った」
商鞅は、静かにうなずきました。長い旅でした。魏で捨てられ、秦で拾われました。彼はここで、自分の学問を、試す時が来たと、思いました。
⇒崩壊寸前の組織の再生は厳しさと信頼を古代中国ドラマでマネジメント
第三章 法は王の上にもある
孝公は商鞅に、変法を命じました。国を変える法を作れと、言いました。
ですが、秦の朝廷は、反対一色でした。
甘龍という、重臣が、言いました。
「古き法を、変えてはなりません。先王の定めた法を、守るべきです。民は、慣れた法に従います。新しい法は、混乱を生みます」
杜摯という、臣も言いました。
「利を求めて、法を変える。それは、国を危うくします。古きを守るこそ、安泰です」
商鞅は、立ち上がりました。
「甘龍、あなたは、世俗の言葉を言っている。凡人は、慣れた法に安んじる。学者は、聞いた知識にとどまる。この二つで、国を治すことはできない。三代、異なる、礼。五覇、異なる法。時が変われば、法も変わる。古きに従えば、秦は滅びる」
甘龍は、顔を赤くしました。
「法を変えれば、民は騒ぐ。王よ、どうかお考えください」
孝公は、商鞅を見ました。商鞅は、孝公を見ました。
「王よ。疑えば、事は成りません。行えば、必ず成ります。民は最初、法を憎む。だが、法が利を生めば、民は法を愛する。私に任せてください」
孝公は、決めました。
「商鞅に、任せる。誰も口を出すな」
朝廷は、静まり返りました。商鞅は、席に戻りました。彼の手は、震えていませんでした。この日から、秦の変法が始まりました。
第四章 木を南門から北門へ
新しい、法を布く前に。商鞅は、一つのことをしました。
都の市場の南門に、三丈の木を立てました。そして、布告を出しました。
「この木を、北門まで移した者には、十金を与える」
民は、ざわめきました。
「三丈の木を動かすだけで、十金。そんな話があるか」
誰も、動きませんでした。十金は、庶民には一生使っても、余る額でした。だから、信じられませんでした。役人が、民を試して罰する罠だと、思いました。
商鞅は、布告を変えました。
「五十金を与える」
一人の男が出ました。若い農夫でした。
「俺がやる」
彼は、木を担ぎ、北門まで歩きました。民が、後を追いました。役人が、金を数えました。五十金。男に渡されました。
市場は、静まり返りました。そして、ざわめきました。
商鞅は、言いました。
「私の言葉は、必ず守られる。法も同じだ。法に書かれたことは、必ず行われる」
この一日から、秦の民は、商鞅の言葉を信じるようになりました。法は、紙の上ではない。行われるものだと、知りました。
第五章 法は太子にも及ぶ
変法は、進みました。ですが、最初の年、民は法を、憎みました。都の市場では、不満が渦巻きました。数千の民が都に集まり、法の苛烈さを訴えました。
その中に、太子の犯した法違反が、ありました。
太子は、孝公の嫡子。のちの恵文王であります。彼は若く、法を軽んじました。そして法を犯しました。
朝廷は、凍りつきました。太子を罰する者など、いません。王の子を罰すれば、自分が罰されるからです。
商鞅は、言いました。
「法が、行われないのは、上にある者が、法を守らないからだ。太子を罰する。ただし太子は、王の継嗣。直接、刑を加えることはできない。ならば、太子を教導する者を罰する」
彼は、太子の傅を罰しました。公子虔を刑し、公孫賈を黥しました。師の顔に、入れ墨を入れました。
民は、震えました。太子の師でさえ、罰される。ならば、庶民はなおさら、法を守らねばなりません。
翌年、都の市場は、静かになりました。法を訴える声は、消えました。民は、法に従うことを覚えました。
そして、ある日。かつて法を訴えた民が、今度は法を讃えに来ました。
商鞅は、言いました。
「法を訴える者も、法を讃える者も同じだ。法は、私のものではない。国のものだ。私を讃える必要はない」
彼は、その者たちを辺境へ移しました。民はますます、法を畏れました。そして、法を信じました。
⇒冷酷な強い法律の平等は限界もあり、温かい信頼の心理的契約が打開策
第六章 約十年で秦は変わる
それから、約十年。秦は変わりました。
法は、整いました。爵は、功によって、与えられました。戦で首を取れば、爵が上がります。農で粟を多く納めれば、爵が上がります。貴族の子でも、功がなければ、爵はありません。奴隷の子でも、功があれば、爵を得ます。
民は、戦に励みました。農に励みました。国は富み、兵は強くなりました。
『史記』は、この時期をこう記しています。
「道に落ちたる物を、拾う者なし。山に、盗賊なし。家に人は足り、人々は勇を競う」
道に物が落ちていても、誰も拾いません。拾えば、罪になるからです。山には、盗賊がいません。盗賊になるより、戦で爵を取る方が、得だからです。
秦は、西の辺境の弱国から、戦国の最強国へ変わりました。
⇒商鞅！法治主義、名言法家、改革変法、読み方死因、秦孝公李斯も解説
第七章 魏を破る
秦が強くなると商鞅は、魏へ目を向けました。
かつて、彼を用いなかった国。彼を捨てた国。そして、秦の領土を奪った国であります。
紀元前三四〇年。商鞅は、秦の軍を率い、魏を攻めました。
魏の将は、公子卬。かつて、商鞅が魏にいた頃の友人でした。
商鞅は、公子卬に手紙を送りました。
「昔、私たちは友だった。今、敵として会うのは悲しい。一度会って、盟を結び酒を酌み交わそう。そうすれば、両国は安らぐ」
公子卬は、喜びました。そして、会見の場へ来ました。
商鞅は、伏兵を伏せていました。公子卬を捕らえました。秦軍は、魏軍を破りました。
魏の恵王は、嘆きました。
「ああ。公叔痤の言葉を聞かなかった。あの男を殺さなかった。だから、この有様だ」
魏は、秦に土地を割きました。商の地を与えました。だから、彼は商鞅と呼ばれます。
⇒不採用なら殺すべきほどの人材は見落とせば組織存続すら危ういのです
第八章 法を作った男の最期
商鞅は、商の地を与えられ、商君と呼ばれました。彼は、秦の宰相として、国を治めていました。
ですが彼は、多くの敵を作っていました。太子の師を罰した公子虔は、顔に入れ墨を入れられ、八年、外に出ませんでした。その恨みは、深いものでした。
孝公は、死にました。商鞅の後ろ盾だった君主が、消えました。
太子が、即位しました。恵文王であります。
公子虔の一派が、動きました。
「商鞅は、謀反を企てている」
告げ口は、王に届きました。王は、商鞅を捕らえようとしました。
商鞅は、逃げました。国境へ向かいました。宿に泊まろうとしました。
宿の主人は、言いました。
「商君の法で、身分証のない者は、泊められません。私が泊めれば、私が罰されます」
商鞅は、黙りました。自分が作った法が、自分を締め出しました。彼は、ため息をつきました。
「ああ。法の弊害が、ここまで来るとは」
彼は、魏へ逃げようとしました。ですが魏は、彼を許しませんでした。かつて公子卬を騙し、魏軍を破った男。魏は、国境を閉じました。
商鞅は、商の地へ戻りました。自分の領地で、兵を集めました。そして鄭へ攻め、兵を募りました。
秦の軍が、来ました。商鞅は戦い、死にました。その死体は引き裂かれ、市場に晒されました。
『史記』は、記しています。
「商君は、その身を車裂にされ、秦の人、喜ばざるなし」
秦の民は、彼の死を喜びました。法で縛られた民は、彼を憎んでいました。しかし、彼の法は残りました。
第九章 商鞅の法はなぜ残ったのか
商鞅は、死にました。ですが、秦は弱くなりませんでした。むしろ、強くなりました。
なぜか。
彼の法を変える者が、いなかったからです。恵文王は、商鞅を殺しました。ですが、商鞅の法を守りました。彼は、わかっていました。この法が、秦を強くしている。殺すべきは人であり、残すべきは法であります。
ここに、商鞅の思想が、あります。
商鞅は、『商君書』でこう書きました。
「法を行うに、貴賤なし。刑を加えるに、強弱なし」
法は、身分で変わりません。刑は、力で変わりません。太子の師も、罰されます。庶民も功あれば、爵を得ます。これが、秦の強さでありました。
そして、約百年後。秦は六国を滅ぼし、中国を統一しました。始皇帝の秦です。
始皇帝は、商鞅の法を受け継ぎました。中央集権、郡県制、統一、度量衡、法の支配。その根は、商鞅が蒔いたものです。
商鞅は、死にました。ですが、彼の法は天下を制しました。
第十章 商鞅は善人か悪人か
ここで、私たちは、立ち止まります。
商鞅は、善人だったのか。悪人だったのか。
彼の法は、秦を強くしました。ですが、その法は苛烈でありました。軽い罪にも、重い刑を科しました。民は、法を恐れました。友を騙し、敵を破りました。公子卬は、旧友を信じ捕らえられました。
一方で、彼の法は、公平でありました。貴族の子も、功がなければ、爵を得ません。庶民の子も、功あれば爵を得ます。身分の壁を法が壊しました。
司馬遷は、『史記』で商鞅を、こう評しました。
「商君は、その天資刻薄人也」
彼の天性は、刻薄だった、と。ですが、同じ司馬遷がこうも書きました。
「秦の民は富み、国は強くなった」
善人でも、悪人でもありません。彼は、法を作った男でありました。そして、その法が国を変えました。
第十一章 現代に生きる商鞅
商鞅の話は、約二千三百年前の話であります。
ですが、彼の問いは、今も生きています。
法と人の関係。公平と苛烈の関係。国と個人の関係。これらの問いは、古代の秦でも現代の私たちの社会でも、変わりません。
商鞅は、言いました。
「法は、私のものではない。国のものだ」
この言葉は、重い。法は人を縛ります。ですが、法は人を守りもします。誰が法を作るか。誰が法を行うか。誰が法の下にあるか。
商鞅は、法の下に自分もあると、信じていました。宿の主人が彼を締め出した時。彼は、怒りませんでした。法が行われたことを、認めました。そして、自分が作った法によって、死にました。
これは皮肉か。それとも、彼の思想の完成か。
読者、それぞれが考えればいいのではないでしょうか。商鞅は、答えを押しつけません。彼はただ、法を残しました。
終章 木は今も立っている
商鞅が、市場の南門に立てた、三丈の木は、もうありません。
ですが、彼が立てた、もう一つの木は、残りました。法という木です。それは秦に根を下ろし、始皇帝の手で天下に広がりました。そして、約二千年後の私たちの社会にも、その枝は届いています。
法は、誰のためにあるのか。
商鞅は、答えました。
「国のためだ」
ですが国は、誰のためにあるのか。
その問いを残して、商鞅は去りました。紀元前三三八年。彼の死体は、市場に晒されました。ですが、彼の法は生き続けました。
木を動かした農夫は、五十金を得ました。その金はどこへ消えたか。誰も知りません。ですがその日から、秦の民は法を信じました。そして法は、秦を最強に変えました。
商鞅は、死にました。商鞅の法は、死にませんでした。
これが、商鞅という男の物語です。